« Les civilisations se suicident, elles ne sont pas assassinées. »  Arnold Toynbee
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Introduction : L’exemple Américain - L’empire devant son Miroir
 
Le XXe siècle aura été, a bien des égards, le siècle américain. Des plages de Normandie aux gratte-ciels de la Silicon Valley, les Etats-Unis se sont hisses au sommet d’un monde reconstruit autour de leurs valeurs, de leur puissance et de leur imaginaire collectif.
Mais les empires ne sont pas éternels. Ceux qui ont dominé avant, de Rome à Londres, ont connu le même vertige après leur montée : celui d’une lente perte de sens, plus intérieure que militaire. Et aujourd’hui, il semble que l’Amérique - et pas seulement elle - regarde ce miroir... et hésite à reconnaitre ce qu’elle y voit. N’est-ce pas l’Occident entier qui se voit dans le miroir de l’Amérique ? N’est-ce pas le déclin de la Civilisation Occidentale ?

L’épuisement d’un Géant
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Il suffit de suivre les chiffres, sans même trop les creuser, pour sentir un essoufflement. La dette publique américaine est vertigineuse. Le déficit budgétaire se creuse. L’industrie, jadis fierté nationale, ne représente plus qu’une portion modeste du PIB.

Mais ce ne sont pas que des chiffres : ce sont les signes de fatigue. La classe moyenne s’amenuise. Le rêve américain, celui d’un avenir meilleur pour ses enfants, semble se dissiper dans les loyers exorbitants, les assurances de sante inaccessibles, l’incertitude permanente.
Ce que certains économistes appellent surcharge impériale, le moment ou un pays porte plus qu’il ne peut soutenir, n’est plus une idée théorique. On le sent dans les infrastructures à l’abandon, les tensions sociales, et dans le regard inquiet des Américains eux-mêmes.

Un Monde qui ne tourne plus autour de l’Amérique

Pendant que les Etats-Unis s’enlisent dans les guerres culturelles internes, la Chine, elle, avance. Elle construit, investit, connecte. Son poids industriel est aujourd’hui largement supérieur. Elle détient la quasi-totalité de la chaine de production des batteries électriques. Et son initiative Belt and Road lie des dizaines de pays a son orbite d’influence. Autrefois, Washington fixait les règles du jeu mondial. Aujourd’hui, elle négocie sa place à la table. Cela ne signifie pas un effondrement immédiat de l’Amérique, mais une reconfiguration profonde, et irréversible.

Trump : miroir plus que monstre

Trump n’a pas inventé la crise américaine. Il en est l’expression. C’est un personnage paradoxal : milliardaire populiste, nationaliste, outsider devenu chef du système. Il n’a pas créé la fracture, mais il l’a rendue visible. Il lui a donné un visage, une voix, et une stratégie. Sous sa présidence, les Etats-Unis ont tourné le dos à leurs alliances, se sont replies, et ont vu grandir des divisions internes qu’on croyait impensables il y a quelques décennies. Trump ne fait que refléter quelque chose de plus ancien : une démocratie en perte de confiance, une société en quête d’un récit, d’un sens, d’un avenir.

Quand le récit s’effondre

Les empires ne meurent pas sur les champs de bataille ils meurent quand leurs citoyens cessent d’y croire. Quand l’idée d’Egalite devient une blague amère, quand le mérite semble réservé a quelques-uns. Quand l’avenir inquiète plus qu’il ne fait rêver alors, la base vacille. L’Amérique, jadis si sure d’elle-même, regarde aujourd’hui son reflet dans le miroir tendu par Trump. Et ce quelle y voit fragmentation, fatigue, peur ne correspond plus au mythe quelle racontait au monde... ni à elle-même.

Fin ou réinvention ?
 
La question n’est pas de savoir si l’Amérique va perdre sa place dominante mais comment ; Dans la panique ? Dans le déni ? Ou avec le courage d’accepter le changement ? Trump est un tournant. Dans son image, l’Amérique voit autant ses grandeurs que ses fractures. Reste à savoir si ce miroir deviendra un avertissement salutaire... ou une épitaphe. Le déroulement de ce drame se répercute dans le monde entier et préoccupe tous les pays.
Pourtant, pour nous Franc-maçons ce moment de changement est une occasion de réfléchir.
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Et si la Franc-maçonnerie avait encore un rôle à jouer quand les empires s’effondrent ?
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Si l’Occident montre des signes de déclin — et il existe des raisons sérieuses de le penser, il ne nous revient pas, à nous, Franc-maçons, de nous contenter de le déplorer ou de contempler ce déclin avec une mélancolie intellectuelle. Notre chemin a toujours été celui de la construction, même sur les ruines.

Notre tradition nous enseigne que toute crise est aussi un passage, une opportunité de régénération. C’est dans les temps d’incertitude que le travail maçonnique prend tout son sens : affermir les fondements de l’esprit, cultiver la raison, pratiquer la justice et maintenir vivante la flamme de la Fraternité.

Il est impératif que les francs-maçons ne deviennent pas des spectateurs découragés de leur époque. Notre Art ne se limite pas au Temple : il exige une présence active dans le monde, avec discrétion, mais aussi avec fermeté et conscience. Nous devons être des exemples vivants de cohérence, de dialogue et d’engagement envers le Bien.

Que le déclin apparent de l’Occident nous serve d’alerte, et non de fatalité. Que l’esprit initiatique nous rappelle que des ténèbres peut renaître la lumière — s’il existe des mains pour tailler la pierre et des cœurs pour soutenir le silence du travail.

Dans ce climat d’incertitude, certaines traditions discrètes reprennent une pertinence inattendue. La franc-maçonnerie, avec ses trois siècles d’histoire et son refus des dogmes faciles, reste un espace de dialogue et de respect que peu d’autres institutions offrent encore. Dans plusieurs pays, elle continue de faire ce qu’elle a toujours su faire : mettre autour de la même table des esprits qui ne se parlent plus ailleurs.

La Franc-maçonnerie ne propose pas de solutions politiques, mais rappelle des principes : liberté, raison, fraternité. Mais comment faire pour rendre vivants des principes ? Par notre propre éthique. Par notre exemple personnel. On ne peut pas avoir toutes les belles paroles dans la bouche sans un vrai sentiment de ce qu’on dit. C’est un problème que je trouve souvent dans la maçonnerie ; on parle bien, très bien, mais on ne fait pas. Ce ne sont que des mots. Si on parle de liberté, d’égalité et de fraternité, on se doit de montrer une attitude correspondante aux profanes à coté de nous. Pensons à montrer des actes et des résultats, pas seulement des paroles. L’exemple par lequel nous apportons quelque chose parmi les gens est l’intégrité, l’homme que nous sommes.

Ainsi, ce que nous pouvons faire tous, tout de suite, est d’être authentiques en utilisant les mots.

D’autre part, dans un monde qui crie, la maçonnerie reste un espace de silence. Et parfois, c’est précisément ce qu’il faut. Pendant une année, apprentis, silencieux, nous apprenons ainsi à écouter. Faisons usage de cette qualité ! Dans un monde qui n’entend plus, la FM est une école de l’écoute et de réflexion.

Il est venu le temps d’une nouvelle réflexion collective sur le rôle de la Franc-Maçonnerie face au stage actuel de notre civilisation. Nous y pensons trop peu, pour ne pas dire pas du tout.

Il y a des sujets qu’n devrait discuter en loge : « Comment écouter la société ? », « Comment être plus transparents ? », « Comment écouter les jeunes avec toutes leurs différences ? » - car nous ne sommes plus dans le même esprit. Ils pensent à d’autres choses que nous, ils ont des gouts différents et écoutent une musique différente. L’avenir c’est eux, et leur éducation est différente de la nôtre. Qui possède la vérité ? Je trouve que les jeunes ont leur vérité. Nous devons écouter les gens. Descendre de notre niveau trop intellectuel et discuter avec les gens du monde autour de nous. Je pense que la FM ne peut pas inclure tout le monde mais ne doit pas rester élitaire.

Nous devons ouvrir les portes, pas seulement des loges aux TBO, mais du temple commun, de l’édifice, participer à des manifestations civiques, en rencontrant des gens qui ne sont pas FM, des jeunes qui cherchent leur chemin et des personnalités, pour échanger avec eux et pour laisser voir qui nous sommes. Pourquoi pas appeler les associations d’étudiants et aller dans les universités pour parler avec eux ?

Réenchanter une multitude des désenchantés
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Donner espoir, rêver et faire rêver, est la chose la plus importante qu’on a. Même impossible, le rêve guide la vie comme un ballon coloré dans les mains d’un enfant. Nous pouvons faire rêver, plus qu’avec les mots, en étant présents et en donnant l’exemple de rêver nous-mêmes, de nos propres rêves, en partageant nos rêves.
Je ne peux pas résoudre tous les problèmes du monde mais je peux faire quelque chose à côté de moi. C’est une petite goutte d’eau dans la mer mais toutes ensemble forment l’océan. On ne peut pas agir seul. Dans les révolutions, les choses en marche sont impossibles à arrêter dans le moment. Les masses dévorent et brulent tout. Il faut faire un pas en arrière pour avance plus tard. Mais après, dans les ruines, on peut reconstruire avec ce qu’on a pu sauver. On a besoin d’un tel esprit. Car même en temps d’incertitude, il y a toujours du travail à faire — et là où existent des mains fraternelles et des cœurs éveillés, l’espérance ne s’éteint jamais.
Histoire s’écrit perpétuellement, sans fin à tous les instants l’histoire c’est nous dans nos familles et les familles des autres gens. Dans la multitude de nos petits mondes et la somme de nos histoires. Par ce qu’on donne à autrui, les mots qu’on dit, les idées qu’on exprime, les conversations qu’on vit.
 
Manuel Reis, R:. L:. União, n° 423 Or:. Porto G∴O∴L∴
 
 
Quelques lectures et sources qui ont inspiré ces réflexions :
Arnold Toynbee, A Study of History, Edition Oxford University Press in association with Thames and Hudson,1972
Paul M. Kennedy, The Rise and Fall of the Great Powers: Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000, New York, Vintage Books, 1987
Fareed Zakaria, The Post-American World, W. W. Norton, 2008
Manuel Castells, Communication Power. OUP Oxford 2009
Henry,Kissinger, World Order, NY, Penguin Press, 2014
Joseph Nye, Is the American Century Over?, Polity Press, 2015
La Banque mondiale, Statistiques de la dette mondiale 2023
Https://www.worldbank.org/en/research/debt-statistics
FMI, Perspectives économiques mondiales Avril 2024
https://www.imf.org/en/Publications/WEO
Pew Research Center, Gallup, PRRI Enquêtes sur la société américaine (2023-2024)
Pew Research Center, Public Trust in Government : 1958-2023
Https://www.pewresearch.org/politics/2023/06/06/public-trust-in-government-1958-2023/
FMI, ONUDI, Bloomberg NEF  Rapports économiques et industriels
John Dickie, The Craft: How the Freemasons Made the Modern World, Hodder & Stoughton 2020

Appel du Grand Orient de Suisse aux francs-maçons et franc-maçonnes suisses pour la fraternité, la justice et la paix
Genève, le 28 mai 2025
Depuis le cœur de l’Europe, en terre de neutralité active, nous, francs-maçons du Grand Orient de Suisse, regardons avec effroi l’embrasement du Proche-Orient.
Les cris des enfants, la souffrance des mères, les ruines qui s’accumulent sur les espoirs d’un avenir commun nous rappellent chaque jour l’urgence de la paix.
Nous n’oublions rien.
Ni l’attaque terroriste du 7 octobre 2023, ignoble et injustifiable, que nous avons condamnée avec la plus grande fermeté.
Ni le droit légitime d’Israël à se défendre.
Mais ce droit ne saurait justifier l’ampleur des destructions et le prix payé par les civils de Gaza.
Ce que nous voyons aujourd’hui, ce sont deux peuples enfermés dans la spirale de la peur et de la haine. Deux peuples pris en otage par la logique des armes. Deux peuples qui méritent mieux que les logiques meurtrières que leurs dirigeants proposent.
La Suisse n’est pas un spectateur lointain. Elle porte en elle une tradition d’accueil, de dialogue, de médiation. C’est ici que bien des instruments du droit international ont vu le jour. C’est ici que les voix de la paix doivent à nouveau se faire entendre.
Nous, francs-maçons du Grand Orient de Suisse, appelons à sortir de l’émotion brute et à retrouver la voie de la raison, de l’humanisme et de la justice.
Nous réaffirmons, avec gravité et espoir, les principes qui doivent guider toute résolution durable :

• Le respect absolu de la vie humaine, partout, toujours ;

• Le refus de toute violence terroriste, de toute vengeance aveugle, de toute punition collective ;

• L’exigence de proportion et de responsabilité dans l’usage de la force ;

La reconnaissance pleine et entière des droits de tous les peuples, sans distinction ni hiérarchie.
Aucun peuple ne doit être condamné à la peur permanente. Aucun enfant ne doit grandir sous les bombes. Aucune cause, aussi légitime soit-elle, ne justifie la négation de la dignité humaine.
C’est pourquoi :
Nous appelons à un cessez-le-feu immédiat et à l’accès sans entrave à l’aide humanitaire pour la population civile de Gaza.
Nous appelons à la libération immédiate des otages encore détenus par le Hamas.
Nous appelons à la reprise d’un dialogue politique crédible, visant une solution juste et durable fondée sur la reconnaissance mutuelle, la coexistence de deux États souverains, libres et laïques.
Dans un monde où les passions l’emportent sur la pensée, où les réseaux colportent la haine, nous croyons qu’il est du devoir de la franc-maçonnerie, en particulier dans un pays comme le nôtre, de rappeler une vérité simple : nous sommes d’abord et avant tout des êtres humains.
Nous refusons les amalgames, les replis identitaires, la montée de l’antisémitisme comme de l’islamophobie.
Nous croyons que la fraternité n’est pas un vœu pieux, mais une exigence politique, éthique et spirituelle.
Nous croyons qu’il n’est jamais trop tard pour bâtir la paix, pourvu que l’on ose tendre la main.
Pour que les enfants de Gaza, de Tel-Aviv, de Haïfa, de Ramallah ou de Jérusalem puissent un jour se rencontrer sans peur, sans haine.
Pour que la justice, et non la vengeance, trace les contours d’un avenir commun.
Pour que le nom de Genève, ville de paix, reste associé aux efforts les plus nobles de l’esprit humain.
Nous, francs-maçons du Grand Orient de Suisse, appelons solennellement chacun et chacune, au Proche-Orient comme ici, à retrouver le chemin de la fraternité universelle, seul fondement d’une paix véritable et durable.

Le Conseil de l’Ordre du Grand Orient de Suisse

************Avenir du G∴ O∴ S∴ et de la F∴ M∴**************
 Le monde change? Non, le monde a changé! Notre Franc-maçonnerie doit changer aussi sous peine de decroître en peau de chagrin. En "6025" la civilisation Européenne, sa morale et ses lois ne supportent plus l'inégalité des femmes, nos soeurs en fraternité.

On savait depuis quelque temps qu'il est injuste de refuser l'entrée en maçonnerie d'une femme. En fait, nombre de frères n'aiment pas travailler en mixité, ils prefèrent travailler entre hommes. Des femes aussi aiment travailler entre elles, comme nous. La "mixité" imposée aux Loges a failli maint fois pour cette raison. Pourtant, dans l'esprit de Victor Hugo, ​« Rien n'arrête une idée dont le temps est venu. » Depuis quelques années de grands Ordres Maç:. - Grand Orient de France, Grand Orient de Belgique entre autres - ont trouvée cette idée qui avance sans forcer personne; l'Obédience PLURIELLE. Notre Gr:.Or l'explique clairement:

​Une Ob:. Plurielle ​est une féderation de loges masculines, féminines et mixtes. Dans une Obédience plurielle, chaque loge demeure libre de n’accepter en visite que des FF, que des SS ou des FF et des SS ensemble)

Le GOS a deja mis en discussion de ses LL - en 2024  - l'idée de devenir une Ob:. PLURIELLE.
Une benne partie des opinions venus des LL etant favorables, cette année on a demandé l'avis des LL pour mettre au vote cette proposition au Convent 2025 à Genève. La consultation préalable est en cours, le GOS a reçu plusieures avis favorables.

Toutes les LL sont priées de donner leur avis pour ou contre. Tous les FF sont invités à donner leur avis personnel. IL VA DE NOTRE AVENIR !

​Lisez la  Synthèse gos-cahiers-bleus.weebly.com/treacutesor-des-planches/avenir-du-g-o-s-et-de-la-f-mAvenir du G∴ O∴ S∴ et de la F∴ M∴ en rubrique protegée 

Introduction
Ce midi, je propose de partager quelques réflexions sur un sujet qui me concerne beaucoup, qui nous concerne tous, peu importe d’où nous venons. Il s’agit de réflexions sur les perspectives actuelles et le devenir du Continent Africain. Ce travail, tout à la fois une méditation et une quête, s’inscrit dans notre démarche maçonnique de transformation, d’élévation et de recherche de la vérité. Je vous invite à parcourir avec moi une anthologie de réflexions contemporaines sur l’Afrique, à la croisée des chemins entre ses défis inédits et ses vastes opportunités. Et dans cet esprit, j'aborderai ces thèmes sous l’angle de notre quête maçonnique de l’amélioration matérielle et morale, du perfectionnement individuel et social de l’humanité.

Le titre de ma planche, "Afrique, mais quelle Afrique ?", s’inspire de la question essentielle qui traverse toutes les consciences : comment saisir la pluralité, la diversité, et la complexité de ce continent dans lequel l'Histoire, les traditions et les défis s’entrelacent ?

L’Afrique, ce vaste ensemble de 54 États, n’est pas unis dans l’uniformité. Elle est multiple, diverse, elle représente à la fois la beauté et la tragédie de l’existence humaine. Elle évoque la dualité du pavé mosaïque entre le potentiel illimité et les obstacles structurels. Dans la configuration actuelle des grandes puissances ou pôles géopolitiques, l’Afrique peut, peut-être encore, être considérée comme cette structure ternaire dans la symbolique. C’est-à-dire le joint entre les deux éléments, où la relation entre les deux pôles est enrichie ou nuancée par cet espace intermédiaire.

​Comme un temple où chaque pierre a sa propre histoire, l'Afrique continue de se construire à la croisée des ténèbres et de la lumière. Elle est le creuset d’une transformation, où tout peut surgir des éléments : terre, feu et eau. La suite de ce travail se subdivise en 3 parties : 1ere partie la quête de l’Harmonie Eternelle ; 2ème partie : La quête de l’éternel développement durable ; Et 3ème partie : notre rôle à tou.te.s : Ce que nous pouvons faire et ce que peut faire la F.’.M.’. 
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Le 17 mai marque chaque année une journée fondamentale pour la reconnaissance des droits humains : la Journée internationale contre l’homophobie, la biphobie, la transphobie et l’intersexophobie (IDAHOBIT). Cette journée, qui commémore la décision de l’Organisation mondiale de la santé de retirer l’homosexualité de la classification des maladies mentales en 1990, est aussi une alerte, un rappel et un appel.
Elle alerte sur les violences et discriminations, encore trop fréquentes, subies par des millions de personnes à travers le monde en raison de leur orientation sexuelle, de leur identité de genre, de leur expression de genre ou de leur caractère intersexué. Elle rappelle que dans plus de 60 pays, ces identités sont criminalisées, parfois passibles de peines de prison, voire de mort. Elle appelle à une mobilisation collective pour garantir les droits, la dignité et la liberté de chacun, dans sa singularité et sa vérité.
Le Grand Orient de Suisse : affirmer les valeurs maçonniques face à l’intolérance et aux résurgences des sentiments discriminatoires. Le Grand Orient de Suisse ne saurait rester silencieux face à ces réalités. Il réaffirme en cette journée son attachement profond aux principes fondamentaux de la franc-maçonnerie universelle :

• Liberté de conscience
• Égalité des droits
• Respect inconditionnel de la dignité humaine

À travers notre engagement, nous affirmons que les identités ne sont pas des fautes, les différences ne sont pas des menaces, et les nuances ne sont pas des anomalies. Au contraire : elles sont la richesse du monde humain, la source de la diversité des pensées, des existences et des parcours.
La fraternité, que nous plaçons au cœur de notre démarche maçonnique, ne peut être conditionnelle. Elle ne peut exclure. Elle ne s’applique pas seulement à ceux qui nous ressemblent, mais englobe toutes celles et ceux qui cherchent à vivre en vérité, en paix, et en harmonie avec leurs valeurs profondes. Le rejet, la moquerie, le silence complice ou l’ignorance ne peuvent pas cohabiter avec notre idéal. Nous ne pouvons pas affirmer défendre l’humanité sans inclure toutes les humanités, dans leur pluralité de genres, de sexualités, d’identités et de trajectoires.
À l’occasion de cette journée, le Grand Orient de Suisse a choisi d’intégrer à son logo les couleurs du drapeau arc-en-ciel, symbole universel de diversité, de fierté et de lutte contre les discriminations. Ce geste visuel n’est pas un simple habillage : il marque notre volonté de rendre visible notre soutien à celles et ceux qui, parfois encore, doivent se cacher, se défendre, ou se justifier simplement pour exister tels qu’ils sont.
Nous savons que la lutte contre les discriminations ne se gagne pas uniquement dans les textes ou les prises de position publiques, aussi importantes soient-elles. Elle se joue aussi dans les comportements, les paroles, les silences, les regards et les choix que nous faisons, chaque jour, individuellement. Le respect des personnes LGBTQIA+ ne doit pas être relégué à une journée symbolique. Il doit infuser nos loges, nos relations humaines, notre manière de vivre la tolérance et l’humanisme. Il exige de nous une vigilance permanente contre les stéréotypes, les exclusions implicites, les discriminations ordinaires.
Dans un monde qui se fragmente souvent autour de l’identité, notre responsabilité est d’ouvrir les bras, non de dresser des frontières. Il n’y a pas de hiérarchie des existences. Il n’y a pas d’identité “légitime” et d’identité “tolérée”. Il n’y a que des êtres humains en quête de reconnaissance, de respect et de dignité. Être maçon, c’est refuser la peur de l’autre. C’est accueillir ce que chaque personne a d’unique et d’universel, et comprendre que c’est précisément cette diversité qui nous enrichit. La Journée mondiale contre l’homophobie, la biphobie, la transphobie et l’intersexophobie n’est pas seulement une date à retenir. C’est un appel à agir, à écouter, à comprendre, et à transmettre. Car les droits ne se consolident que lorsqu’ils sont partagés, enseignés, défendus.
Le Grand Orient de Suisse s’engage à poursuivre cette mission, en coopération avec ses membres, ses loges, ses partenaires et la société civile.
En ce 17 mai, nous réaffirmons avec force et clarté :

• La dignité n’a pas de condition.
• La liberté n’a pas de norme.
• Et la fraternité n’a pas de frontière.

Fraternellement,
Le Conseil de l’Ordre
Grand Orient de Suisse