Discours du Gr :. Or :. au Convent GOS 14.11.2015
Ce qui fait vivre une idée, c’est l’initiative. Elle peut transformer une idée en une marée qui tombe sur l’humanité – plein de valeurs humanistes ou plein de pouvoirs destructifs. C’est l’initiative qui agit comme catalyseur et transforme les pensées en réalité. Nous pouvons parler des heures de l’humanisme dans nos temples et conjurer la fraternité. Mais sans l’acte d’initiative, tout cela reste vain et va dégénérer en égocentrisme. La tenue solennelle nous mettra peut-être en humeur digne et peut - à la rigueur - nous rendre plus fort pour maitriser la vie quotidienne.
Notre rituel AFAM se termine avec l’appel suivant : « Pratiquez l’amour fraternel qui est la pierre de base, la clé de voûte, le ruban qui nous lie et la gloire de notre ancienne fraternité. C’est ainsi que tout le monde va reconnaître l’influence bénéfique de la maçonnerie, comme il elle été reconnue par les vrais maçons depuis le début du monde jusqu’à la fin des temps. Maintenant, retournez dans le monde profane, mes frères. Luttez contre l’injustice où elle apparaît, ne tournez jamais le dos à la détresse et la misère, soyez vigilants envers vous-mêmes. Ainsi soit-il – retirons-nous en paix. ». Pourtant, ce retour dans le monde ne marche que rarement de façon que le maçon fasse son apparition et arrange les choses. Il sera rapidement confronté aux obstacles réels, comme la pression du temps, une date limite, au manque d’informations ou encore pire de compétences personnelles. Bref, il n’aura souvent pas les éléments pour recommander une solution ou trancher spontanément comme personne neutre. Une action quelconque d’un tiers est-elle vraiment justifiée ? En cas de doute, le maçon doit-il accepter - au lieu de se manifester comme arbitre - que chacun est finalement responsable de ses actions ?
La question, en quoi précisément consiste la vertu d’un franc-maçon initiative et utile, est encore plus basique. Si un enfant misérable, sans aucune autre possibilité, pique une pomme au marché, la loi considère cette action comme punissable. D’autre part, si cet enfant a uniquement le choix entre voler et mourir de faim, on peut stipuler un droit moral en sa faveur : c’est la société qui a créé une civilisation qui ne permet pas d’exister sans effort matériel sans cesse. Le franc-maçon aurait-il ainsi le devoir de sauvegarder le droit des deux parties et donc de payer la pomme ? Certainement pas, ce n’est pas cela que l’ordre « Luttez contre l’injustice …» signifie. Toutefois, le geste serait conforme au caractère de des certains maçons. Je me demande si un maçon a le droit de regarder certains problèmes comme trop petits et insignifiants pour aider. Afin de mieux définir les devoirs supplémentaires d’un maçon je peux poser la question : un citoyen moyen n’aurait-il pas agi de la même façon ? Bien sur, c’est louable d’aider un cycliste tombé, de lever la poussette d’une mère dans un wagon ou de courir derrière quelqu’un qui a perdu un billet de 50 francs à coté d’un Bancomat. Mais, beaucoup de gens feraient tout cela sans être Franc-maçons. De même, il y a des personnes qui auraient gardé le billet, mais cela ne peut pas être la mesure de nos actions.
Je pense que la maçonnerie commence quand on met les intérêts d’autrui ou de la communauté en-dessus de son propre bien-être. C’est donner mon bout de pain à un affamé, même si j’ai faim moi-même ou plus réaliste, quand je me rends pour un entretien désagréable chez mon chef en me faisant cible, afin de m’engager pour le droit d’un collègue, qui souffre de l’injustice patronale.
Est-ce que je me trompe et je marche aveuglément à travers mes jours, ou est-il vraiment rare, que j’aie une occasion de m’engager comme franc-maçon ? Si cela arrive c’est rarement la grande performance que nous devrions démontrer, mais plutôt un petit effort qui n’exige qu’un peu de courage...et qui n’est souvent même pas remarqué et apprécié par le bénéficiaire. Ainsi est la voie d’enseignement maçonnique, qui nous prépare pour l’Orient Eternel, quand nous allons nous épanouir comme particule dans quelque chose de plus grand. Bien sûr, la maçonnerie, en son temps, a développé des idées et des connaissances importantes. Mais, ce sont aussi les banalités qui nous font grandir, petites actions qui sont difficiles à retenir parce qu’elles paraissent insignifiantes.
Maintenant, retournez dans le monde profane, mes frères. Luttez contre l’injustice où elle apparaît, ne tournez jamais le dos à la détresse et la misère, soyez vigilants envers vous-mêmes. Ainsi soit-il – retirons-nous en paix.
Alan B:. Gr:. Or:.
Traduction 11.11.15 PH
Freimaurerische Initiative
Alan Bernasconi Groß Orator/ GOS Konvent 14.11.2015
Was eine jede Idee wertvoll macht ist die Initiative. So manches Ideal kann den Funken der Initiative entzünden und wie eine Flutwelle über die Menschheit hineinbrechen – unbeachtet ob es sich dabei um humanitär wertvolle oder destruktive Ereignisse handelt. Es ist die Initiative, die als Auslöser auftritt und unsere Gedanken in Wirklichkeit aufgehen lässt. Noch so manche Stunde kann über Humanität geredet werden, so manche Tempelarbeit abgehalten und Brüderlichkeit geschworen werden – auch wenn uns dies in würdige Stimmung bringt und uns die Stärke für den Alltag unter der Menschheit verleiht – ohne den Akt des wirklichen Initiativ-Werdens bliebe dies alles nahezu Wertlos, oder zumindest eine selbstbezogene Angelegenheit.
Schon in der Schliessung des Rituals findet sich der Aufruf „Übt brüderliche Liebe, die der Grundstein und Schlussstein, das uns alle verbindende Band und der Ruhm unserer alten Bruderschaft ist. So werden wir alle den wohltätigen Einfluss der Freimaurerei erkennen, wie ihn alle wahren Freimaurer, vom Beginn der Welt erkannt haben und erkennen werden bis zum Ende der Zeit. Geht zurück in die Welt, meine Brüder. Wehret dem Unrecht wo es sich zeigt, kehrt niemals der Not und dem Elend den Rücken, seid wachsam auf Euch selbst. Es geschehe also – ziehen wir hin in Frieden.“ Dieses in die Welt gehen verläuft jedoch meist nicht so, dass man als Maurer hintreten und die Dinge richten kann. Häufig sind es banale Dinge, wie der Zeitdruck, der nächste Termin der ansteht oder fehlende Kompetenzen um über etwas zu richten, welche bereits die ersten Stolpersteine im maurerischen Daily-Business darstellen. Oder schon vorher ist man vielleicht gar nicht gefasst, um darüber spontan entscheiden zu können, was nun zum Daily-Business eines Freimaurers gehört. Ich frage mich vielleicht, ob ich genügend informiert bin, um mich als neutrale Person nun in diese Angelegenheit einmischen zu können. Oder ob eine Handlung nun zurecht geschieht nach dem Motto „wie man in den Wald ruft so hallt es zurück“ und jede Person seine Aktionen wie die folgenden Reaktionen selber verantworten muss oder ob ich nun hier zurecht als Richter auftreten kann und darf.
Noch grundlegender ist natürlich auch die Frage, was die Tugend als hilfsbereiter und initiativ werdender Freimaurer definiert. Wenn ein Strassenkind einen Apfel stiehlt, so ist dies gegen das Gesetz und unrecht. Da das Kind keine Möglichkeit des Geldverdienens hat, kann es ja auch nicht verhungern und es ist nichts als recht wenn es sich diesen Apfel nimmt, da die Gesellschaft eine Zivilisation erschaffen hat, in welcher man nicht so einfach von der Hand in den Mund leben kann. Ist es dann als Freimaurer meine Pflicht, das Recht beider Parteien zur wahren und hinzugehen um den gestohlenen Apfel zu bezahlen? Bestimmt nicht, es wäre sicherlich nicht dies was damit gemeint ist mit „wehret dem Unrecht“. Doch würde diese Geste trotzdem zum Charakter der Freimaurerei passen. Die Frage ist auch, wann ist etwas zu klein oder zu unbedeutend um nun zum Handeln überzugehen. Doch um definitiv das Handeln des Freimaurers zu definieren, brauche ich mich nur zu fragen: Hätte dies der Durchschnittsbürger auch getan. Selbstverständlich ist es Hilfsbereit, wenn ich dem gestürzten Radfahrer wieder auf die Beine helfe, der Mutter den Kinderwagen über die Zugschwelle hebe oder dem Mann der vor mir am Bancomat war hinterher laufe, um ihm die verlorene Fünfzigernote zu reichen. Doch all dies hätte doch jeder andere auch getan, ohne dass man dafür Freimaurer sein muss. Klar, es gibt sicherlich auch Menschen die das Geld selber eingesteckt hätten, aber das ist ja schliesslich auch nicht der Massstab.
Ich denke die Freimaurerei fängt da an, wo das Wohl einer Gemeinschaft oder eines Nächsten, über das eigene Wohl gestellt wird. Wenn ich einem Hungernden mein Brot abgebe, obwohl ich selber hungere, oder wenn ich mich in ein für mich unangenehmes Gespräch mit meinem Vorgesetzten begebe und mich zur Zielscheibe mache, um mich für das Recht eines Kollegen einzusetzen, der zu Unrecht leidet.
Irre ich mich und gehe ich blind durch den Alltag, oder ist es tatsächlich so, dass ich so selten die Gelegenheit dazu bekomme mich als Freiaurer einzusetzen? Und wenn, dann ist es meist keine grossartige Leistung welcher eine Anerkennung erfolgt, sondern meist nur etwas Kleines das etwas Überwindung kostet und vielleicht selbst vom Begünstigten meines Tuns nicht mal grossartig verdankt wird. Genau dies ist der Maurerische Schulungsweg, welcher uns auf den ewigen Osten vorbereitet, wenn wir in ein Ganzes aufgehen werden als Teil eines Grösseren. Es sind natürlich auch die Veränderungen die wir durch die Maurerei erleben, die grossen Erkenntnisse und Fortschritte, doch eben auch die kleinen Banalitäten, die uns wachsen lassen, denn die kleinen Dinge sind häufig schwieriger beizubehalten, weil sie eben so klein sind.
Geht zurück in die Welt, meine Brüder. Wehret dem Unrecht wo es sich zeigt, kehrt niemals der Not und dem Elend den Rücken, seid wachsam auf Euch selbst. Es geschehe also – ziehen wir hin in Frieden.
Alan B:. Groß Orator/ GOS Konvent 14.11.2015
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