Malgré le bon conseil du F:. Jiri Pragman (De la Planche en Loge Maçonnique, NUMERILIVRE 2018) il est difficile de décider laquelle est la vraie "rara avis", le vrai "morceau". Disons modestement que la bonne Pl:. d'orateur est, au moment unique de l'initiation maçonnique celle qui fait en parole le contrepoint de ce qui est vécu mais indicible dans le rituel. Telle nous a paru la conclusion d'Or:. que noua rajoutons ici à notre Trésor des Planches
Cérémonie d'initiation maçonnique poster du 19e siècle
Planche d’accueil du nouvel initié E F (6 novembre 2018)
VM, dignitaires qui décorez l’Orient et vous tous, mes SS et mes FF en vos grades et qualités et particulièrement toi, mon TCF Enrico,
Le_néophyte...Gustave Doré 1875 Gallica
Mon Frère Enr :., te voilà initié, c’est-à-dire, au sens littéral du terme, placé au début d’un long chemin. Ce chemin, tu l’as pris, au sortir d’un antre obscur éclairé par une faible lueur, une sorte de caverne où tu as accompli en quelque sorte un « regressus ad uterum » et que nous appelons le Cabinet de réflexion.
Il t’a été demandé d’y rédiger un testament philosophique avant de mourir et de renaître à une vie nouvelle. Dans ce caveau, dans cette matrice, une directive et une direction t’ont été données par la devise alchimique que tu as pu y lire, « vitriol » qui, par ses initiales, signifie en latin « visite l’intérieur de la terre et, en rectifiant, trouve la pierre occulte ».
C’est naturellement une invitation à l’introspection, à la réflexion et à la transformation. Et cette pierre profondément cachée, dite « philosophale », est censée représenter symboliquement la base de toute sagesse, car, selon les plus anciennes traditions, elle doit permettre à l’initié de passer de la matière à l’esprit, du chaos à l’ordre, de la nature à la culture.
Il t’a été demandé d’y rédiger un testament philosophique avant de mourir et de renaître à une vie nouvelle. Dans ce caveau, dans cette matrice, une directive et une direction t’ont été données par la devise alchimique que tu as pu y lire, « vitriol » qui, par ses initiales, signifie en latin « visite l’intérieur de la terre et, en rectifiant, trouve la pierre occulte ».
C’est naturellement une invitation à l’introspection, à la réflexion et à la transformation. Et cette pierre profondément cachée, dite « philosophale », est censée représenter symboliquement la base de toute sagesse, car, selon les plus anciennes traditions, elle doit permettre à l’initié de passer de la matière à l’esprit, du chaos à l’ordre, de la nature à la culture.
Tout jeune à nouveau! Quelle chance! Te voilà maintenant « néophyte », autrement dit : une plante nouvellement germée et sortie de la terre obscure pour grandir, dans la lumière, au sein d’une forêt de symboles.
Oui, tu es entré dans un monde symbolique rempli d’images signifiantes. Ce temple est un microcosme mais n’est pas la simple représentation du monde extérieur. C’est une chrysalide d’où nos rêves prennent leur envol.
Rêves de liberté, d’égalité, de fraternité. Et ce n’est sûrement pas à toi, mon Frère, qu’il faut apprendre l’importance des rêves et de l’imagination et combien, pour l’équilibre général de notre personnalité, la vie onirique est aussi importante que la vie réellement vécue. Le rêve est la racine du projet. L’espoir appelle l’utopie. Rien ne se réalise, sans doute, sans un minimum de folie. La raison et l’irrationnel sont peut-être les deux colonnes qui soutiennent notre esprit.
Tout à l’heure, aveuglé par le bandeau, tu as traversé une série d’épreuves qui se réfèrent à des scénarios initiatiques de la plus haute antiquité mais qui constituent également un psychodrame immémorial dont tu es aujourd’hui le héros. Un psychodrame qui, chez nos lointains ancêtres, visait à se sortir de la simple condition humaine, à se dégager de la contingence historique et de l’action destructrice du temps, à vivre une existence renouvelée, régénérée, à se rapprocher de la condition des dieux.
Oui, tu es entré dans un monde symbolique rempli d’images signifiantes. Ce temple est un microcosme mais n’est pas la simple représentation du monde extérieur. C’est une chrysalide d’où nos rêves prennent leur envol.
Rêves de liberté, d’égalité, de fraternité. Et ce n’est sûrement pas à toi, mon Frère, qu’il faut apprendre l’importance des rêves et de l’imagination et combien, pour l’équilibre général de notre personnalité, la vie onirique est aussi importante que la vie réellement vécue. Le rêve est la racine du projet. L’espoir appelle l’utopie. Rien ne se réalise, sans doute, sans un minimum de folie. La raison et l’irrationnel sont peut-être les deux colonnes qui soutiennent notre esprit.
Tout à l’heure, aveuglé par le bandeau, tu as traversé une série d’épreuves qui se réfèrent à des scénarios initiatiques de la plus haute antiquité mais qui constituent également un psychodrame immémorial dont tu es aujourd’hui le héros. Un psychodrame qui, chez nos lointains ancêtres, visait à se sortir de la simple condition humaine, à se dégager de la contingence historique et de l’action destructrice du temps, à vivre une existence renouvelée, régénérée, à se rapprocher de la condition des dieux.
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