Un peu d’histoire pour commencer : Epicure est né en 341 AVJC à Samos, à sa naissance Socrate, Platon, Démocrite et Leucippe fondateur de l’école atomiste sont morts. Il est le fils d’un maître athénien Néoclès cultivateur et de Chesestrata, magicienne. Ils sont installés dans les îles Ioniennes situées à la limite de l’Asie.
A l’âge de 13 ans il est à Téos, à 18 ans, il fait son service militaire à Athènes pendant un an. Puis en 322 avec sa famille il s’installe à Colophon où il enseigne. En 319 et pendant 9ans Il est à Mytilène dans l’île de Lesbos où il fonde une école, il en est chassé pour hétérodoxie. Il s’arrête 4 ans à Lampsaque et ce n’est qu’en 306, à 35 ans qu’il s’installe définitivement à Athènes. Il y fonde son école » où il passera le reste de sa vie.
C’était un homme chétif, incapable d’excès, perclus de douleur et malade, souvent cloué au lit. Ses ennemis lui ont souvent reproché une pseudo « fainéantise », pourtant subie. Il mourra à 72 ans dans son lit, tranquillement, entouré de ses disciples.
C’est dans le contexte de la mort d’Alexandre le Grand, de l’écroulement de son empire et de la contestation de l’hégémonie Athénienne, en particulier par des cités qui se développent (Rome, Syracuse, Carthage...) et par les peuples/empires voisins qui montent en puissance (Parthes, Séleucides et Perses..
Epicure crée son école et achète un espace qui restera dans l’histoire sous le nom de « Le jardin » lequel devient rapidement une enclave de résistance politique et philosophique.
Nous n’avons que peu de connaissances de son œuvre qui était une des plus importantes de cette période. Elle a été en grande partie détruite (perdue ou brûlée) elle se composait d’au moins 300 papyrus dont, comme pour Héraclite seuls des fragments nous sont parvenus.
Les plus signifiants sont les lettres qu’il écrivit à trois de ses élèves : Ménécée, Hérodote et Pythoclès et une série de fragments qui est conservée à la bibliothèque vaticane. C’est plus grâce aux citations de ses disciples (Ménécée, Hérodote, Pythoclès et Lucrèce) et au témoignage de Diogène Laërce qui, au IIIème siècle PC, écrivit «Vies et doctrines des philosophes illustres» qu’il a été possible d’appréhender les principaux concepts qui caractérisent l’épicurisme.
Ce sont des règles, des principes et des thèses à mettre en œuvre qui fondent et structurent la philosophie enseignée dans cette école et régissent son fonctionnement. L’objectif étant le Bonheur dans ce qui est une ascèse.
« Le jardin » c’est des règles de fonctionnements.
Ce qui régit le Jardin, c’est le contrat. Trois maximes capitales en parlent :
• l’existence d’un droit naturel en vertu de quoi se reconnaît immédiatement ce qui est utile, pour éviter de se faire tort les uns aux autres ou d’en subir.
• l’absence de dommage ou d’injustice si aucun contrat n’est conclu
• la justice n’a pas d’existence en soi, mais relativement au dit contrat
Ces pensées cardinales, essentielles rendent le contrat hédoniste possible qui consiste à fabriquer ensemble la règle du jeu, puis décider de s’y contraindre pour éviter le déplaisir.
• SES PRINCIPE, SES THESES d’une physique éthique
• d’un athéisme tranquille
• d’une algodicée (connaissance par la souffrance) païenne
• d’un ascétisme hédoniste
dont le but serait de vivre tel un dieu parmi les Hommes.]
Sa réflexion philosophique repose sur 3 axes principaux :
• L’éthique : doctrine de l’âme et du comportement
• La canonique : doctrine de la connaissance, celle que l’on acquiert à travers les sens
• La physique : doctrine de la nature
Avec une préséance de l’éthique, socle sur lequel repose tout l’édifice.
Sa pensée pourrait se résumer à 4 thèses ou « remèdes » que la tradition nomme le « tétrapharmakon » épicurien, appuyant l’idée du philosophe thérapeute, à savoir :
• Ne vous inquiétez pas de la mort
• La souffrance est facile à supporter
• Le bonheur est facile à obtenir
Dans cet environnement, le vouloir tient la part essentielle qui construit par l’entremise de la raison; la réflexion, l’analyse, le raisonnement, le savoir, la culture, le jugement. C’est-à-dire, obtenir un plaisir digne de ce nom. Sa philosophie a pour objectif ultime de dégager la voie qui mène au bonheur.
Pour cela Epicure distingue 3 types de désirs-plaisirs :
• les désirs naturels et nécessaires : la soif et la faim nécessitent une satisfaction sous peine de périr, de même la protection contre le froid et les dangers de la nature
• les désirs naturels non nécessaires : Epicure classe là la sexualité, les épicuriens la réintroduiront dans la première catégorie
• Pour Epicure les désirs non naturels non nécessaires : fabriqués par les seuls humains, ce sont les honneurs, les richesses, la puissance, le pouvoir, l’ambition, la gloire.
Pour Epicure ce sont des désirs vains, sans objet, vides et dont l’absence de satisfaction n’entraîne aucune douleur, aucune espèce de souffrance. Pire, une fois atteint, ils reviennent exigeant sans fin la même énergie qui s’ils n’avaient pas été satisfaits tel l’horizon toujours désirée jamais atteinte.
L’épicurisme demeure un naturalisme car le plaisir réside dans la seule satisfaction des désirs naturels et nécessaires. Le bonheur, le souverain bien, la joie, la finalité hédoniste supposent l’absence de trouble, la paix, la sérénité la santé du corps, l’harmonie, l’ataraxie.
La modestie de cette philosophie était stigmatisée par les autres écoles en nommant les « disciples » d’Epicure « les pourceaux d’Epicure » car ils regardaient les gens en baissant les yeux.
La philosophie d’Epicure est une philosophie de l’amitié, de la tendresse et de la joie.
Cette philosophie je l’ai croisée très jeune...
Mes parents avaient-ils lu Epicure?? Je peux légitimement me le demander.
Fratrie de 6, plus 2 Grands-Mères (une monarchiste catholique pratiquante et une communiste athée militante) plus les intéressés, voilà la dizaine est atteinte.
Le Jardin s’appellera Arpajon, Villiers le Bel, Tréon et enfin Crécy-Couvé avec un vrai jardin et une grande maison.
Dans la maison l’éducation et la lecture, le calcul et la géographie sont notre lot quotidien et nous développerons une curiosité pour toutes choses.
L’écoute et la tolérance étaient de mise lors des conversations où chacun défendait ses positions dans le respect de l’autre et de ses différences. Elles sont ouvertes très tôt aux enfants et aussi aux visiteurs ou amis de passage. Modestement je dirai que certains aimaient à fréquenter la maison tant pour la qualité des repas que pour les débats passionnés qui émaillaient ces soirée.
Il y avait également sur la table toujours une assiette en plus, pour celui qui a besoin disait ma Mère, nous avons hébergé des gens de tous pays ou des gens un peu perdus.
Épicurien sans le savoir mon Père mangeait pour vivre d’une façon très frugale et nous disait que la douleur ne se ressentait que quand nous l’avions acceptée ! Pour la mort sa position était claire « C’est ennuyeux pour ceux qui reste, pour ceux qui sont partis l’affaire est réglée..»
La suite, sur deux générations, prouve que les principes et les idées d’Epicure ont toute leur place dans notre société. En effet tous les membres de la fratrie ont fait carrière dans les métiers de santé ou ont des engagements au service des autres.
Pour moi les préceptes d’Epicure se traduisent par un culte de l’amitié et de la parole donnée, la protection des plus faibles à l’internat où des injustices me jetaient dans la bagarre.
Puis plus tard la création d’un comité des fêtes pour réanimer le village que j’ai dirigé pendant 7 années. L’engagement dans la politique (Radical de Gauche partie fondé par 200 députés dont 180 FM)… Engagement local, conseiller municipal puis Maire pendant 31 années avec un poste de vice-président à la culture de l’agglomération, l’éducation et l’accès à la culture pour tous furent des fils rouges de mes actions. L’entrée en FM ce fit naturellement et l’apprenti bavard découvrit les vertus du silence et trouva des frères et des sœurs avec qui il partageait les mêmes valeurs.
La philosophie d’Epicure est-elle encore nécessaire et ces recommandations d’actualité ?
Notre société qui ne vénère que la consommation, que le paraître et l’exploitation de l’homme par l’homme sans aucune morale a bien besoin des principes d’EPICURE et les hommes qui la composent également.
Pour la Société
La justice définie par tous, consentie par tous, au service de tous.
« Le droit n’est autre chose qu’un pacte d’utilité, dont l’objet est que nous ne nous lésions point réciproquement et que nous ne soyons pas lésés »
L’éducation et la connaissance visant à l’élévation du niveau de tous et par l’accès de tous.
La religion : toutes bonnes, à conditions qu’elles ne soient pas nuisible à l’autre et qu’elles ne heurtent nos convictions et valeurs humanistes.
L’écologie découlant d’une consommation raisonnée où l’on prend ce que la nature donne sans la brutalisée.
Pour l’homme
La frugalité, dans la recherche du « plaisir » au sens Epicurien où l’on retrouve une inspiration des stoïciens Cyniques dont la philosophie est basée sur :
« La capacité du sage à se contenter du minimum pour ne souffrir d’aucun manque et de pouvoir aisément faire face aux situations les plus difficiles »
Mais leur finalité n’est pas la même, « le souverain bien » étant chez les stoïciens le suicide.
L’ensemble ayant pour bases le respect de la moralité et de l’éthique qui dicte nos comportements et comme pierre angulaire « L’Amitié et l’Amour »
Epicure franc-maçon ? ou franc-maçonnerie épicurienne
Les plaisirs naturels et raisonnés ne rentrent-ils pas en resonance avec la lutte qu’il faut mener car n’est-on pas aujourd’hui dans le même contexte le dieu argent et son cortège d’églises ne nous mènent-ils pas à la catastrophe.
Les inégalités se développent restreignant l’accès à l’éducation et à la culture, plus grave l’ubérisation du « travail » détruit toute notion de solidarité et transforme les hommes en esclaves du marché mais sans même les « obligations » qu’avaient les propriétaires d’esclaves …….
La fraternité (amour et amitié) qui est au cœur du système philosophique Épicurien et de la franc-maçonnerie est en régression partout, tout n’est qu’individualisme.
La liberté est en danger dans une société anxiogène où les conséquences de la dégradation de l’égalité, la fraternité et le non accès à l’éducation sont réprimé par la violence et des lois liberticides consenties par des élus affolés !!
La franc-maçonnerie doit sortir de sa quasi clandestinité pour œuvrer dans la société en tant qu'épicuriennes / Épicurien pour être en accord avec notre constitution.
Ne sommes-nous pas des hommes libres dans des loges libres ???
Nos principes fondateurs « LIBERTÉ ÉGALITÉ FRATERNITÉ LAÏCITÉ » ne font-ils écho aux préceptes d’Epicure et à son enseignement ??
Il ne m’en faut pas plus pour penser que la FM doit sortir et créer en parallèle des loges des « Jardins » ouverts à toutes et à tous pour élever la philosophie, à coté de nos textes fondateurs, au rang d’un bélier pour secouer la Société et cela à un niveau Européen !!
Aujourd’hui il y a un divorce profond entre les peuples et leurs dirigeants, il n’existe plus aucune offre alternative au libéralisme sauvage, aucune utopie constructive au contraire, une guerre contre les idées des lumières est menée par des groupes d’intellectuels.
Comme la hiérarchie de la chrétienté a fait avec Epicure en recouvrant d’une chape de plomb sa pensées et son enseignement, pour exploiter les hommes il ne faut pas qu’ils pensent que le bonheur est accessible à Tous.
Nous pouvons et nous devons sans complexe ni gène créer des « jardins » autour de nous, dans nos familles. En agissant à visage découvert nous redonnerons ses lettres de noblesses à la « Gestion de la Cité » dite « Politique ».
Le mouvement dit « Des gilets jaunes » fait des émules en Europe ce qui en dit long sur le ras le bol des Peuples.
Nous devrions nous investir massivement dans ce mouvement pour y apporter une dimension philosophique Épicurienne, fil rouge de l’espoir des hommes à parvenir à une reconnaissance de tous valable et apaisée.
La Franc Maçonnerie ŒUVRE A L’AMELIORATION DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ
Le travail en loge améliorant l’Homme il est TRÈS URGENT d’améliorer la société sinon nos enfants pourront légitimement nous le reprocher …..Vous saviez et vous n’avez rien fait !!
J’ai dit
Pl :. Présentée à la RL Le Labyrinthe, à Genève 2019
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Notes :
Hétérodoxie : Qui ne pense pas comme les autres, pensée officielle (orthodoxe)
Ataraxie : Absence de trouble tranquillité de l’âme apparue chez Démocrite et Epicure.
Algodicée : Connaissance par la souffrance