Ce printemps, à l'invitation de la R :.L :. l'Etoile du Léman soutenue par un groupe de LL lémaniques et par la section Suisse du Forum européen des Francs-Maçons, le F:. Jiri Pragman du Grand Orient de Belgique nous a parlé de "l'antimaçonnisme actuel et de ses réseaux".
Une occasion mémorable qui nous a a donné à réfléchir; malheureusement, ce sujet est d'actualité.
Jiri Pragman, auteur, journaliste, créateur (entre autres) du Blog Maçonnique hiram.be et des journées du Livre Masonica à Bruxelles, est un grand chroniqueur de la Maçonnerie. Deux ouvrages de sa plume traitent de problèmes qui nous regardent tous même si nous hésitons à les empoigner: l'antimaçonnisme qui refait surface et les défis de l'Internet qui par son assassinat progressif de la vie privée est le contraire de notre folklorique "secret maçonnique". Deux livres à ne pas négliger.
Jiri a eu la gentillesse de répondre à notre solicitation en écrivant pour nous l'abrégé que voici. Que ce soit pour nous une occasion de prise de conscience et surtout une impulsion pour faire quelque chose! Entre autres solutions pratiques qu'il propose, il y a l'ouverture responsable pour faire connaitre au grand public la vérité de la Franc-maçonnerie. C'est une direction que le Grand Orient de Suisse suit activement en application de la Stratégie de communication du G:.O:.S:. établie en 2015. L'année a été riche en conférences publiques sur des sujets d'intérêt actuel, avec participation nombreuse. L'année maçonnique qui commence promet encore plus.
L'antimaçonnisme, encore et davantage!
Par Jiri Pragman(i)
Il est aujourd'hui des maçons pour nier l'antimaçonnisme ambiant. "Combien de morts ?" disent-ils pour disqualifier tout avertissement.
Et pourtant l'antimaçonnisme est prégnant et s'installe dans de plus en plus d'esprits... et surtout de jeunes esprits. Peut-on simplement laisser dire, laisser faire? Ou les maçons doivent-ils prendre la peine de mener un combat sur ce front ?
Si l'antimaçonnisme initial était le fait de catholiques qui se nourrissaient des condamnations papales ou s'abreuvaient d'auteurs notamment ecclésiastiques, ou dans des franges droitières de cette église (intégristes, sédévacantistes), il s'est répandu dans une base plus large, par exemple, les opposants en France au "mariage pour tous" qui voient la main de la loge (de l'arrière-loge !) dans les lois dites "contre la vie" ou contre la famille" (avec un agenda gay !).
Mais l'église catholique n'est plus la seule à combattre la maçonnerie. L'antimaçonnisme existe dans les églises orthodoxes, mais reste sans commune mesure avec l'obsession latomophobe manifestée dans les milieux protestants évangéliques qui reprennent les charges contre une maçonnerie diabolique, luciférienne ou sataniste (les termes sont utilisés indifféremment) et vont jusqu'à dénoncer des sacrifices et des pratiques pédocriminelles chez les maçons. Et même certaines églises réformées historiquement conciliantes sont touchées.
Bien entendu, cet antimaçonnisme religieux coexiste ou se conjugue avec un antimaçonnisme politique chez les royalistes (mais le phénomène est français) ou dans les différentes factions d'extrême droite (ii) (encore qu'une certaine extrême gauche s'oppose à la maçonnerie considérée comme bourgeoise) qui accusent la franc-maçonnerie "universaliste" de s'opposer à la nation et d'être enjuivée. Un argument repris chez les islamistes et, plus largement, par de jeunes musulmans (iii) qui rejoignent d'autres publics sensibles aux thèses conspirationnistes et, particulièrement, à celle du complot des Illuminati et de l'instauration d'un Nouvel Ordre Mondial (iv). Sans oublier ceux qui, sous toute "affaire", toute décision de justice, décèlent une entente maçonnique inspirée par une fraternité dévoyée.
"Calomniez, il restera toujours quelque chose" (Francis Bacon)
Le paysage antimaçonnique est ainsi esquissé. Ses acteurs se nourrissent de cette littérature qui s’est développée depuis le 18e siècle, de témoignages de “renégats” - dont l’appartenance maçonnique est parfois douteuse -, de documentaires (à charge ou réinterprétés), de films (perçus comme la vérité sous le voile de la fiction comme Eyes Wide Shut de Stanley Kubrick ou From Hell d'Albert & Allen Hughes) et échangent leurs découvertes via l’Internet.
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