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Les Rites Français

27/2/2017

Ce texte exceptionnel, d’histoire, se rajoute à notre trésor de documents dédiés au Rite Français, dans ces multiples déclinaisons tant historiques que présentes. Il est bien de savoir d’où on vient pour voir ou on va.

On observera que les points de vue sont différents et parfois opposés sur des sujets importants. L’ouverture, l’écoute de cette différence est le principe qui unit tous les Franc-maçons, toutes les bonnes volontés. On tombe d’accord ou de désaccord, on observe la spécificité des ordres et des nations, l’esprit du temps qui change, avec un authentique respect mutuel, sans polémique; ainsi on voit large et on apprend, on s’enrichit, tout en gardant notre liberté de pensée et de conscience… et nos loyautés.

Les Rites Français
(Approche de l’Univers initiatique)

Présentation faite par Thierry Loron à la Juste et Parfaite Loge de Saint-Jean Fidélité & Liberté Orient de Genève le 19eme jour du 11e mois de l’AVL 6006

« La véritable tradition, dans les grandes choses, n’est pas de refaire ce que les autres ont fait, mais de retrouver l’esprit qui a fait ces grandes choses en d’autres temps ».
Écoutons le conseil de Valéry!

Le rite français est un paradoxe dans l’histoire maçonnique française: c’est son Rite fondateur et pourtant, à beaucoup d’égards, c’est le moins connu de tous, parce que le plus méconnu(1)…

En effet ce qu’on appelle le Rite Français recouvre en réalité des rituels variés, un principe unique, celui de la maçonnerie du XVIIIème siècle, mais avec des applications multiples. Ce que l’on nomme «Rite Français » recouvre en effet des usages et des rituels qui vont dépendre du lieu, de l’obédience mais aussi de la période à laquelle on se situe.

L’histoire de ce qu’on nomme le Rite Français se déroule en complète symbiose avec l’Histoire de la Franc-maçonnerie, et avec l’Histoire (avec un grand H) et pas seulement – comme certains voudraient l’imposer – avec l’histoire du Grand Orient de France.

Ainsi le rite français n’est seulement pas le rite « Républicain – laïc » et parfois taxé d’anticléricalisme que l’on imagine.

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DIE ZEIT- Le temps

21/2/2017

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La remise en question de la naturalité du temps et la réflexion sur ce problème est un effort intellectuel excitant et en même temps une profonde expérience intellectuelle.

Les réflexions sur le problème du temps de Platon, Aristote, Newton et Kant ont été présentées et aussi la compréhension du temps de la physique moderne. Pour faire connaître les raisons qui ont conduits à la révolution relativiste, la célèbre expérience de pensée d'Einstein sur la simultanéité a été brièvement décrite.
Parce que certaines solutions des équations de la relativité générale n’excluent pas les possibilités des voyages dans le temps, on les a aussi envisagées.

Pour indiquer que le désir de voyager dans le temps est un rêve millénaire de l’homme une histoire orientale a été brièvement présentée.

Salvador.Dali-Profile.of.Time Domaine Public

Wir haben alle eine intuitive Vorstellung von der Zeit und unmittelbare Erfahrungen mit ihr. Wir unterscheiden zwischen einer inneren, subjektiven Zeit, und einer transsubjektiven, äusseren Zeit. Wir wissen alle, dass unser Leben ein Ablaufdatum hat und dass dies auch für alles Bestehende gilt. Panta rhei, alles fliesst hat schon der „dunkle“ Heraklit gesagt. Er hat die Veränderung und Vergänglichkeit als einzig Wahres angesehen. Es sei ein Scherz erlaubt. Ein ägyptischer Spruch sagt, dass jeder Angst vor der Zeit hat, die Zeit selbst, aber, fürchtet nur die Pyramiden. (Sie sind schon so lange da , dass man denken könnte, sie hätten kein Ablaufdatum. )Wir alle leiden, mindestens manchmal, unter dem Zeitdruck, oder Langeweile. Die Zeit kann unheimlich schnell vergehen und auch äusserst langsam. Einige denken, dass früher alles besser war, obwohl es schon immer gute Zeiten und schlechte Zeiten gegeben hat. Wir kämpfen oft mit den negativen Folgen der Tyrannei des Zeitgeistes und manche haben geträumt die totalitäre Diktatur der Zeit abzuschütteln. Bis jetzt ist das nur in Mythen, Märchen und science fiction Romanen gelungen. Wir erleben die Zeit, figurativ gesprochen, wie einen Fluss, der alles in eine Richtung treibt. Von der nicht mehr existierenden Vergangenheit, über einen kurzen Augenblick, den wir „jetzt“ nennen und den man durchaus thematisieren und problematisieren kann, in eine noch nicht existierende Zukunft und so verwandelt dieser Fluss, den wir nur in diesem Jetzt als real erleben, die nicht existierende Zukunft in die ebenfalls nicht mehr vorhandene Vergangenheit. Darüber hat Friedrich Schiller so geschrieben: „Dreifach ist der Schritt der Zeit/Zögernd kommt die Zukunft hergezogen/Pfeilschnell ist das jetzt entflogen/Ewig still steht die Vergangenheit. (Sprüche des Confucius). Und das alles scheint uns natürlich und selbstverständlich und doch gleichzeitig spüren wir das Mysterium der Zeit, das in der Bibel mit folgenden Worten beschrieben wurde: „1000 Jahre vor Gott sind wie ein Tag und ein Tag wie tausend Jahre.“ Es ist nichts schwieriger, meine Brüder, als über diese Selbstverständlichkeiten zu reflektieren. Diese Problematik unserer täglichen Erfahrung, ja unseres Lebens, die ich nur anzudeuten versuchte, hat der grosse Philosoph und Kirchenvater, der heilige Augustinus, lebte im 5.Jahrhundert und war Bischof in Nordafrika, auf den Punkt gebracht. Er sagte:“Ich weiss was die Zeit ist, solange ich nicht gefragt bin. Wenn ich gefragt bin, dann kann ich dem Fragenden keine Antwort geben.“

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Le sexe des anges

21/2/2017

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Tout ce que vous n’avez jamais pensé demander sur le sexe des anges ! On imagine, derrière la causerie légère, mine de rien, l’ampleur des lectures qui nous donnent ce mélange exquis d’érudition, d’humour et de sens critique...

Ange en fuite - Jacopo di Chimenti da Empoli 1551–1640 [1]

Même lorsqu’on a reçu une éducation areligieuse, on est baigné quotidiennement dans un contexte para-familial ou social dont le postulat est que Dieu existe. Et qu’il a créé l’homme à son image. Nul ne peut apporter la preuve de son bien fondé, ni le réfuter de manière incontestable. Aussi bien n’est-ce pas là le thème que je vous soumets ce midi. Je me bornerai à constater que les religions continuent de déterminer les lignes de force sociales qui font se réunir ou, hélas, s’entre-tuer les hommes. Pour se convaincre de l’importance des religions, il n’est que de se souvenir du temps où Mgr Karol Wojtyla était archevêque de Cracovie. Il s’affrontait quotidiennement aux dirigeants polonais qui, eux, exécutaient les ordres du Kremlin. Devenu pape sous le nom de Jean-Paul II il est considéré par les adeptes se la géopolitique comme l’homme qui a fait se déliter l’ex-URSS. Ce qui fait mesurer la profonde erreur de Staline, dont chacun connaît la fameuse appréciation:
«Le Vatican, combien de divisions?».
*
L’un des aspects communs aux différentes religions est celui qui concerne les anges. L’angélologie a une place de choix dans les églises chrétiennes, ainsi que dans les deux autres religions monothéistes, la juive et la musulmane. C’est ainsi que dans le Talmud, il est acquis que les anges sont «des corps faits d’une matière supérieure, c’est-à-dire feu, eau, puis d’une matière encore plus subtile, la lumière, l’esprit se dégage enfin de sa gangue matérielle»

*

Ce mysticisme poétique et allégorique, nous allons le retrouver dans la Kabbale. Laquelle a des traits communs avec les platoniciens ou pythagoriciens comme Proclus, Jamblique et Porphyre. Ainsi qu’avec les ésotéristes soufis comme Ibn’Arabi, tantriques comme Abhinavagupta ou tibétains comme Milarepa.

Mais il est temps de définir ce que ces théologies entendent par le mot «Ange».

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L’histoire de la Franc-maçonnerie Suisse vue par un historien

12/2/2017

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L'historien Olivier Meuwly, qui n’est pas maçon, est une personnalité vaudoise connue. Deux fois docteur de l'Université de Lausanne, en droit et es lettres, il est l'auteur de plusieurs ouvrages traitant de politique. Monsieur Meuwly, est par ailleurs directeur de la série "Histoire" dans la collection « Le savoir suisse » (aux Presses polytechniques et universitaires romandes). Il est vice-président du Cercle démocratique Lausanne (CDL) et membre du comité de la Société d'histoire de la Suisse romande (SHSR). Il collabore régulièrement avec des médias de Suisse romande.
Ce texte qui fait surtout référence à la Franc-maçonnerie Vaudoise nous semble significatif pour toute personne qui de bonne foi veut savoir pour quelles idées ont agi les Franc-maçons et qui veut comprendre le rôle historique de la Franc-maçonnerie Suisse.

Zusammenfassung
Als Kenner der Geschichte der Schweizer Politik, zeichnet der Autor ein lebendiges Portrat der Rolle und Bedeutung der Freimaurerei in unserem Polit- und Parteiensystem. Der Autor beschaftigtsich vor aliem mit dem Kanton Waadt und der Freisinnig-Demokratischen Partei. Meuwly spricht von wichtigen Ereignissen im Kampf der Ideen in unserem Land und zitiert einige Meilensteine und wichtige Tatsachen, die das Leben der Schweizerischen Eidgenossenschaft im 19. Jahrhundert besonders pragten. Olivier Meuwly sagt, dass unser Bund weniger mit Vorurteilen zu kampfen hatte, wenn mehrere bedeutende Politiker Freimaurer waren.

Politique vaudoise au 19e siècle: entre réseaux et convictions*

Par Olivier Meuwly

La question des relations entre des associations de pensée comme la franc-maçonnerie et le monde politique pose de nombreux problèmes, qui ressortissent principalement a l'histoire des idées, a l'histoire des mouvements politiques eux-mêmes et a la sociologie. Elle est cependant à la mode dans la mesure où elle s'inscrit dans l'étude des réseaux humains par lesquels la politique est censée se construire. II n'en demeure pas moins que les associations sont fondamentales pour la compréhension de l'évolution du politique.

Consubstantielles a l'idée même de parti, ayant en général précédé les partis comme organisateurs de l’action politique, mais en même temps différentes d'eux par leur refus de participer directement au pouvoir, elles peuplent l'univers politique suisse a des titres varies: comme groupements d'intérêts attaches a défendre leurs clientèles respectives auprès des dirigeants politiques, réseaux de connivences et de sociabilité entre personnes issues du même milieu ou se retrouvant dans la même vision du monde, relais destines a répandre tel ou tel point de vue, laboratoires de réflexion indépendants ou au service de formations politiques établies, viviers de formation, groupes ambitionnant une action directe a l’intérieur ou a l’extérieur des institutions officielles. Leurs objectifs sont donc multiples, se recoupent parfois mais sont aussi plus ou moins précis. Le problème est important pour notre propos. Une association d'industriels ou syndicale aura une mission clairement définie, rivée sur la défense des intérêts de ses membres ; et c'est à cette aune que leur efficacité sera jugée. En Suisse, elles se constituent des les années 1870. Mais d'autres associations ont des buts moins précis et ne s'effraient pas d'ambitions purement idéales, dont l'impact est évidemment nettement moins mesurable.

C'est à cette dernière catégorie qu'appartiennent la franc-maçonnerie ou les sociétés d'étudiants, dont il sera aussi question dans les lignes qui vont suivre. Mais comment se combineront partis politiques et franc-maçonnerie ? Une intimité entre les deux cercles est-elle avérée ? Une influence est-elle détectable ? Aucune réponse définitive, on le verra, ne peut être apportée à ces questions. En revanche, par l’engagement de Franc-maçons connus dans les arcanes de la politique, vaudoise en l’occurrence, il sera possible de saisir un peu mieux comment la franc-maçonnerie a pu accompagner, de longues années durant, la principale force politique du canton de Vaud : le parti radical. Un parti qui s'est d'ailleurs constitue des ses débuts sur une myriade d'associations, bien entendu économiques, franc-maçonniques ou d'étudiants, mais aussi de tir, de gymnastique ou de chant: le radicalisme a su se nourrir de I’ élan véhiculé par les innombrables sociétés qui garnissent notre pays.

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Les Rites Français

Les Rites Français(Approche de l’Univers initiatique)Présentation faite par Thierry Loron à la Juste et Parfaite Loge de Saint-Jean Fidélité & Liberté Orient de Genève le 19eme jour du 11e mois de l’AVL 6006

DIE ZEIT- Le temps

Le sexe des anges

L’histoire de la Franc-maçonnerie Suisse vue par un historien

Politique vaudoise au 19e siècle: entre réseaux et convictions*

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