Le Rite Écossais Rectifié (RER) est chrétien. Notre spiritualité est chrétienne. Quel sens peut-on donner à ceci?

Est-ce implicitement l'obligation de croire que Jésus a été conçu par l'opération du St Esprit? Qu’il soit ressuscité physiquement après  être mort? Qu'il a fait des miracles?  Qu’il est Dieu....etc.

Se dire  "chrétien"  cela entraîne-t-il l'obligation d'adhérer à tout ce qui a été écrit sur lui par les uns ou les autres?

Si certains veulent ici répondre par l'affirmative, je peux le comprendre et le respecter, mais  je ne pense pas qu'il faut pour cela leur laisser la propriété du terme "chrétien", ni de ce que cela implique.

Ne peut-on imaginer que le mot Chrétien est utilisé pour désigner ceux qui adhèrent à un enseignement donné, une manière de concevoir le monde comme par exemple à dire Freudien, Jungien, Platonicien, Newtonien etc., pour se réclamer de l'enseignement de Freud, Jung, Platon, Newton et d'autres?

Dans ce cas ne voulant pas rattacher le RER à une religion, mais à un enseignement, une manière de penser et d’agir, rappelons que chrétien vient du grec christos traduction du mot hébreu "messiah".

Rattachons-nous alors au message, à l'enseignement de ce Jésus qui l'a dispensé aux "Chrétiens" et essayons de laisser de côté tout ce qui peut ouvrir une polémique sur le juste ou pas, vrai ou faux etc. ...

Concentrons-nous  plutôt sur  la vision du monde, la pensée qu'il a voulu nous communiquer par son enseignement, par ses paraboles, ses exemples, ses allégories. 

J'ai tracé cette Planche pour tenter de répondre à deux questions qui m'obsèdent:
 
-    Quelle est la véritable nature du Lien qui, tout a la fois, nous relie et nous anime et, ce, en dépit de la diversité de nos origines philosophiques ;
-    Comment comprendre, et répondre si possible, à l'actuelle inquiétude d'une humanité souffrante, qui semble être en quête d'une autre finalité que celle du bonheur matériel et du progrès scientifique.
 
Reçu en F :. M: dans la R:. L:. « SPUCAR » (Sincérité, Parfaite Union et Constante Amitié), a l'Or:. de Besançon, en 1852, notre illustre F:. J.B PROUDHON effrayait ses FF:. par son implacable réponse a la question du V:.M:.: « Monsieur, quels sont nos devoirs envers Dieu ? » « La guerre » répondit-il et rajoutant: »Dieu, c'est le Mal; Satan n'est que le simple patron de la Liberté ».

Certes, la pensée du Père de L’Anarchisme en matière de métaphysique est beaucoup plus complexe que cet apparent anathème provocateur mais, pendant près d'un siècle, ce dernier a servi de cri de ralliement à tous les esprits simples - ou simplistes - qui, sous couvert de lutter contre la main-mise de l‘Eglise sur les consciences, ont condamné sans appel - dans un méli-mélo prétendument intellectuel - tout à la fois les notions de Divinité, de Sacré, d'Esprit, de Spirituel et de Spiritualité.

Depuis ses origines, la franc-maçonnerie exige de ses membres la reconnaissance d’un Grand Architecte de l’Univers (GADLU). L’interprétation de cet emblème de la Franc-Maçonnerie est pour certains, une question de raison, pour d'autres, un acte de foi.

Selon le Nouveau Testament, la Foi est « la ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas » (Hébreux 11:1). Une raison de vivre, un guide de vie, en lesquels nous plaçons notre confiance, auxquels nous nous soumettons. L’esprit, lui, est le siège de la raison. Ce qui peut être démontré le séduit, bien qu’il soit aussi ouvert aux mécanismes plus subtils. Les juristes préfèrent ainsi l'esprit des lois à la grossièreté de la lettre ; les alchimistes travaillaient l'esprit de sel, de vin, de souffre. Alors, appréhender le GADLU, question de foi ou d’esprit ?

Le propos de ce travail est de partager une triple intuition qui peut aider à évoluer d’une foi « aveugle » à une foi « éclairée » et ainsi d’en dégager une signification :

1. Intuition que le GADLU n'est pas ce vieux barbu, attachant, qui peuple l'iconographie religieuse ; intuition qu’en maçonnerie, le GADLU représente un principe ordonnateur et non une personne ordonnatrice.
2. Intuition que, sans principe ordonnateur, l’Univers ne serait que chaos et hasard. Or, « Dieu ne joue pas aux dés », et si « le hasard c’est Dieu qui voyage incognito » (A. Einstein), alors rien n'est chaos ou hasard et il y a au contraire, une architecture et une intention sous-jacentes ; architecte vient du grec « Arkhé », le principe, de « Arkhein », commander, et de « Tekton », l'ouvrier. L’Architecte c’est donc : le principe + l'intention + l'action ; une dimension tri-unitaire évocatrice.
3. Intuition que cette architecture et intention transcendantes ne sont pas opposées et au contraire renforcent l’importance de notre libre arbitre pour trouver notre rôle dans le plan d’ensemble, qu’elles œuvrent pour nous guider dans la voie de notre réalisation, du chemin individuel à la carte universelle, de la pierre de base à la Jérusalem céleste.

  PERPLEXITÉ 

Ce fut-là mon trouble initial, lorsqu’une voix amie, un frère du Grand Orient de Suisse, m’invita à relier la Franc-Maçonnerie et la spiritualité humaniste et  laïque, en sortant, si nécessaire, me dit-il, des chemins battus. Le contexte ? Une réflexion et des articles sur la spiritualité en F:.M:.  et  celui  «d’un débat honnête» qui «réunit ce qui est épars», mutuellement respectueux d’au moins deux courants apparents parmi nous : la spiritualité « d’adhésion au divin »  et la spiritualité laïque, (…) en rêvant de «ce débat comme partie d’une collection de textes de référence  (…) qui offrirait au jeune maçon du G:. O:. S:.   des repères éventuels »

 Perplexité, car ce mot de spiritualité déclenche en moi un certain sentiment de défiance. Le thème rebondit, en effet, souvent, dans le travail en loges, comme un sujet-emplâtre que l’on choisit, faute de mieux.
 
Ensuite, comme un serpent de mer, l’idée émerge régulièrement qu’une conception ou une philosophie humaniste et laïque est nécessairement dépourvue de spiritualité.  Une idée, une opinion qui fut, un temps long, dominante en Europe à l’époque où la religion monopolisait la vie spirituelle, soutenue, en cela, par le pouvoir civil. Une opinion qui prend aujourd’hui encore son envol, comme des bulles de savon, dans des pouvoirs et des croyances érigées en dogmes ou dans la lecture littérale des textes religieux sacrés. Des pouvoirs et des croyances qui souhaitent ainsi assurer l’exclusivité et la primauté de leurs valeurs morales.  

Sentiment de défiance, enfin, né de la grande difficulté que nous éprouvons, aussi en franc-maçonnerie, à surmonter la bipolarité, le raisonnement manichéen, le blanc et le noir de notre pavé mosaïque. Sans se rendre compte que l’Homme est un Univers. Ce discours bipolaire, nos loges en sont, malheureusement, souvent imprégnées. Non seulement sur la spiritualité, confondant primat et primauté de l’esprit,  confrontant spirituel à matérialiste ou athée,  mais aussi sur l’équilibre et l’unité entre le chemin d’intériorité et l’action.