Jiho, grand caricaturiste devant notre Grand Architecte, était bien présent à l'exposition Franc Maçonnerie et Bande Dessinée organisée par le GOS dans le cadre prestigieux de l’édition 2018 de BDFIL, à Lausanne. ​​

​On a admiré son humour et sa plume dans la compagnie prestigieuse de Didier Convard et Denis Falque et d’une fort informative synthèse "Powerpoint" de nos Frères du G.R.A. : 

​ «Bande dessinée et Franc-maçonnerie» qui mérite qu'on y revienne séparément car elle st basée sur une documentation unique.

​Pour ne pas parler des stands ou on pouvait trouver l’oiseau rare chez le libraire Raspoutine, incluant une riche collection des œuvres d’Hugo Pratt, dont le tablier était présent pour nous porter bonheur.

* ​Attention, ces images  © ne sont pas libres à reproduire pour chacun.

Nous pouvons vivre la franc-maçonnerie fraternels et joyeux, dans des aquariums fermés, isolés et plongés dans un océan. J’aime bien le nôtre, ma loge, MV:. à Genève. Ou, alors, on peut s’y aventurer par le grand large, en vol d’oiseau, en sa dimension universelle de centre d’union à  laquelle nous prenons part même sans nous rendre compte. 

Quel maçon ne songe pourtant, parfois, au moins vaguement - à ces questions : Ce haut concert qui réunit les bonnes volontés, qui rend la vie plus vivable en toute société quelle qu’elle soit, existe-t-il en chair et en os sur ce Globe si divisé ? Les frères d’ailleurs, d’autres langues, d’autres ethnies, croyances et cultures, sont-ils comme nous, avec nous ? Accueillent-ils le frère esseulé en voyage ou le laissent-ils étranger parmi des étrangers ? De plus, à quoi sert la Franc-maçonnerie de nos jours avec tant de cheveux gris? Comment va-t-elle ? Les différences de rites, les règles aussi pointilleuses que locales, ces ruptures historiques de traditions ont-elles eu raison de notre idéal et de notre vitalité? Nous ont-elles réduits au charme discret de réservations exotiques opposées à des clubs populaires d’opinion politique? Ou alors sommes-nous, malgré tout, comme je crois, des Menschen; frères et sœurs d’une spacieuse alliance spirituelle? Porteurs d’une idée qui réunit ce qui est épars, définition sans laquelle, justement, nous resterions pour toujours dispersés?

Notre T:.C:.F:. Tristan est parti de Mons, voir et se convaincre par lui-même. Avec son fil à plomb est son drone. Heureusement, il a pris avec lui le professionnalisme du cinéaste, son enthousiasme, une bonne équipe (un bon budget) et un itinéraire de laborieuse préparation. Car, gagner la confiance de tant de loges qui se méfient des média et des caméras est en soi un exploit.

Le résultat est une œuvre qui constitue aussi un document de référence pour tout maçon ; négliger de voir les deux heures de Terra Masonica c’est vraiment manquer un témoignage historique et un voyage formatif irremplaçable. Je crois ferme que ce film, largement diffusé, ne va pas finir en tombant dans l’oubli comme supposait humblement le réalisateur pendant la discussion avec les spectateurs de la première publique genevoise.

Pour le grand public – une grande diffusion étant en cours, en salles, télévisions, DVD et Internet -Terra Masonica offre une fenêtre ouverte en toute transparence aux curieux et aux intéressés; mais les avides de théories de la conspiration et les machines à phantasmes vont, comme il me semble, éviter de le voir ou d’en parler.

Voir Terra Masonica sur grand écran, en projection publique, le 19 mai 2018, à la Maison des Arts du Grütli à Genève m’a laissé une belle impression. Je garde entière cette réponse de spectateur car le film est excellent. Il n’y a pas, que je sache un autre documentaire de ce genre.

La présentation et la discussion avec le public – elle-même très informative - étaient organisées par le GROUPE DE RECHERCHE ALPINA. Ce qui manquait dans la salle pleine était, curieusement, la Presse genevoise, il semble que seuls les Cahiers Bleus étaient représentés. Pourtant, c’était une riche occasion d'apprendre, de poser des questions et d’avoir des réponses en toute franchise au lieu de fantasmer. Enfin, on a tous suivi avec un intérêt soutenu les deux heures de projection, chaleureusement applaudie. Après la projection, les questions de la salle ont été l’occasion de réponses du réalisateur et des commentaires de l’hôte, le Président de G.R.A.,  Dominique Alain Freymond ; cette partie fut une conférence de presse exemplaire. 

J’ai regardé Terra Masonica deux autres fois ; la deuxième, de mon DVD pour récapituler le contenu. La troisième fois, après lecture de plusieurs recensions du Dossier de presse, j’ai pris le temps, malgré la chaleur de cet été, de refaire le voyage séquence par séquence, comme un écolier, arme de mon point de vue, pour étudier en lecture lente «ce qui est dedans» pour écouter attentivement ce qui est dit, prendre des notes et aussi pour apprécier ce qui n’est pas là, ce qui me semble manquer. 

Le fruit de ces notes de lecture est, dans mon intention, une critique bienveillante. (Ailleurs, j’explique trois genres de critique: la bienveillante qui sert pour aider de bonne foi, l’indifférente qui se veut objective et juste, aussi la critique hostile faite pour punir et nuire.) Ainsi, critiquer avec bienveillance sollicite l’avenir au lieu de délibérer du passé. Je pars de la conviction que le réalisateur va faire suivre ce documentaire qui s’inscrit d’ans une série («La Clé Écossaise» (2008), «Le procès d’Arthur Neupré» (2015))  avec d’autres grands documents, pour couvrir l’ensemble de la Franc-maçonnerie mondiale. 

Alexandre : Oui ! C’était 1999, aux débuts d’Internet, j’ai commencé à me documenter un peu sur la Franc-Maçonnerie. J’ai vu que la Franc-Maçonnerie réunit des êtres humains qui réfléchissent ensemble sur divers sujets. En entrant en Maçonnerie, je me disais que j’aurais un espace supplémentaire de réflexion dans mon existence, donc aussi un espace supplémentaire pour philosopher. C’était ma seule motivation ; je n’avais pas beaucoup de renseignements sur la Maçonnerie elle-même, et tant mieux, j’ai été surpris après ! 😊 De façon générale, j’apprécie le caractère imprévisible de l’existence. Je regarde rarement la bande-annonce d’un film que je vais voir au cinéma. J’aime me laisser surprendre par la vie.

En maçonnerie, je n’ai pas trouvé ce que je cherchais, mais j’ai trouvé ce que je ne cherchais pas ! C’est peut-être l’aspect merveilleux de ma démarche : si j’avais trouvé simplement un espace de plus pour philosopher, un prolongement de ma salle de classe, je ne serais probablement pas resté en Maçonnerie. Quand j’étais à Toulouse, j’avais la société de philosophie ; ici, il y a la société vaudoise de philosophie et au départ, j’ai pensé que la Maçonnerie était une société savante. En fait, j’ai trouvé un espace où il y a des échanges intellectuels, c’est vrai, mais ce n’est pas l’essentiel ; l’essentiel, c’est l’échange fraternel, ce qu’on éprouve est largement plus important que ce qu’on prouve. Il y a en Loge à la fois un débat conceptuel et aussi des échanges émotionnels. C’est cette alliance au sein du moi intime, cette alchimie entre le cœur et la raison qui fait la spécificité de la Maçonnerie et qui rend pour moi la démarche maçonnique unique. Ce n’est donc pas un simple complément à ma vie d’enseignant de philosophie ou de philosophe chercheur. 

B.P. : Ou as-tu rejoint la FM? En Suisse ou en France?
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Alexandre : En Suisse ! J’ai été initié dans la Loge Le Labyrinthe [1] , Loge du Grand Orient de Suisse travaillant à l’Or:. de Genève. A l’époque, j’enseignais au Lycée français de Genève tout en habitant à Lausanne. Au tout début, quand j’étais Apprenti, j’étais très axé sur l’investissement dans la Cité, et la philosophie du Grand Orient de France était un peu mon modèle. Je me rappelle mes séances d’Apprenti où je disais à mon Second Surveillant : « Mais pourquoi on ne s’engage pas davantage…? » Le Second Surveillant de l’époque était très intéressé par la spiritualité, l’intériorité. Il a prononcé deux phrases formidables : « Tu viens d’arriver; la Maçonnerie que tu veux, c’est toi qui la feras, pas moi ! Si tu as envie que la Maçonnerie s’engage dans la société, elle s’engagera dans la société ! » Ces phrases m’ont beaucoup plu, et pas seulement parce qu’elles évitaient une possible confrontation. Je me suis alors dit qu’il ne faut pas râler qu’on est déçu, par une Maçonnerie qu’on voudrait différente. 
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La Maçonnerie qu’on aimerait est celle qu’on fait, parce que la Maçonnerie, c’est nous ! Chacun de nous en est responsable. ​

L'Association culturelle SUB ROSA regroupe en son sein tous ceux qui ont, en leur cœur, le désir du «cherchant» et plus particulièrement un attachement à des héritages légués par des corporations telles les Francs-maçons ou d'autres sources originelles.

​SUB ROSA provoque des rencontres entre différents courants de recherches dans des domaines philosophiques et ésotériques. Elle peut organiser des conférences publiques ou privées avec des invités qui s'expriment en toute liberté hors des sentiers battus.

Pour mémoire, la Juste et Parfaite Loge de recherche SUB ROSA a été fondée à l'Orient de Genève le 18 septembre 5971 (18 septembre 1971) par des Frères soucieux de diriger leurs travaux vers des études d'humanisme, de symbolisme et de philosophie «maçonnique». Ils se sont constitués en une Loge de Saint- Jean en déclarant être attachés à la Maçonnerie libérale et ont porté leur signature sur cet acte constitutif. C'est donc grâce à cette volonté farouche de douze Frères, initiateurs de la naissance de SUB ROSA, qu'aujourd'hui se poursuit cette vision fraternelle de dépasser tous les clivages et les intérêts «profanes» pour libérer les consciences et d'être utiles en publiant les principaux travaux de ses recherches.